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偈颂表达这种圆通无碍的思想：“大圣亲宣五教文，千门万户人天真，遍观受一非余者，尽是佛家不了人。”根据《仁王般若陀罗尼释》、《仁王仪轨》，必须显密双修方能成佛：“若不修三密门，不依普贤行愿，得成佛者无有是...
李勇
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《红楼梦》也是如此，不只是年龄上的区别，还有角度的不同感觉也会不一样，如从文学的角度，还是道家的角度，亦或是佛家的角度，或者按照毛泽东的阶级斗争的观点来看，结果都不一样。
“玩索而有得焉”。玩，...
冯学成
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，无文字记述，属口头传诵，辗转记录翻译，错谬极多，残缺不全；况且上层僧侣与官府勾结，欺压下层僧侣；一些僧侣不守佛法，无统一的佛家戒规。法显看到这些情形，十分感慨，便决心到佛教的发源地天竺去求取“真经”...
郭鹏
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山间，那时的少林寺非常荒凉冷落。
公元５７４年，北周灭北齐。周武帝以佛、道二教“不净”为由，下诏取缔佛道两家。５７７年，少林寺被废。
周武帝“灭法”之时，佛家人纷纷造塔、刻像、藏经，以便...我吗？”一些僧人想与朝廷理论，盛章把为首的日华严、明觉等７人杖杀。
不过没等徽宗腾出更多的精力去铲平佛教，金人便把他和他的北宋王朝给铲平了。赵宋王朝南渡之后，又对佛家客气起来。
徽宗对佛教...
不详
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作为业报的主体。
东晋时期，中国佛教正处於揉和相关的学说，建立中国佛教各个学派、宗派的酝酿期。慧远揉和儒、佛、道，吸收佛家各派观点，创立了自己的佛学理论。此後，站在中国传统文化的立场上改造印度...
不详
|五明研究|
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二说都对。
第十二章。佛家把受因缘条件制约的现象称为有为法，有为法的特点是有生、住、异、灭，叫做有为四相。小乘的一切有部认为，「生、住、异、灭」四相中任何一相发生时，都会具有「生、住、异、灭、...
不详
|五明研究|
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3301页。
[30]《红史》（藏文），14-15页，汉译本12-13页。
[31]《出三藏记集》，532页。
[32]《十诵律》：属小乘佛教说一切有部之根本戒律。佛家称背出律文而...
陈楠
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，最大可能就是在从长安西行出塞途中[29]，五台为佛家胜地，文殊道场，可惜贯休有自己的行程，不能相随前往参拜。
《禅月集》卷十七又有《蓟北寒月作》：“蓟门寒到骨，战碛鴈相悲。古屋不胜雪，...
胡大浚
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似乎感到了只有佛家才具有的那种苦海慈航的容纳。温庭筠当年傲视朝官并讽刺时政，他的儿子温宪参加科举，就被主考官郑延昌故意压抑。温宪落第后，只能在崇庆寺的墙壁上题写一首无奈的绝句： “十口沟隍待一身，半年...
王赛时
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供三枝香（代表供养佛、法、僧三宝）的进香形式，已经成为我国历史悠久的传统民俗。
佛家是不著相的。通达佛法的人，来到寺院里，礼敬佛菩萨，除烧香外，还有多种形式，诸如拜佛、合掌问讯、献花、布施净财等...功夫的意义来讲，菩提达摩也是修数息观，“如是安心者壁观”，壁观者就是使内心无喘。
佛家禅定的修行是在一呼一吸的转折上面做功夫。呼出来吸进去叫一呼一吸，它的中间转折是什么？就是息所住的那一刻。息可以...
马明博
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